Altaposten<\/a> dagen etter f\u00f8lte den sentrale lokal- og regionalpolitikeren Rut Olsen fra Kystpartiet (KP) seg \u201cst\u00f8tt over \u00e5 bli prakket p\u00e5 at man bor i Sameland\u201d. Olsen ville ha seg frabedt at Finnmark omtales som S\u00e1pmi. For Olsen er Sameland synonymt med Finnmarksvidda og tradisjonell samisk reindriftskultur \u2013 rein, lavvo og kofter. Finnmark ut over de samiske bygdene Karasjok og Kautokeino er norsk; \u201cfolk [i Finnmark] opplever ikke at vi bor i Sameland\u201d i f\u00f8lge Olsen.<\/p>\nOlsens sterke reaksjon gj\u00f8r det betimelig \u00e5 sp\u00f8rre hvorfor politikere av ymse slag\u00a0kategoriserer idrettsut\u00f8vere etter etnisitet. Og om hva det kommer av at noen blir provosert og forn\u00e6rmet av at en ut\u00f8ver settes i en etnisk b\u00e5s som etter deres mening er feil. Spiller det noen rolle hvorvidt ut\u00f8veren er \u201csamisk langrennsl\u00f8per\u201d eller \u201cnorsk langrennsl\u00f8per\u201d? Lengst i nord gj\u00f8r det det fordi ut\u00f8verne tas i bruk som etniske symboler i den daglige debatten om politikk og etnisitet i Finnmarksavisene.<\/p>\n
Gjennom Norges ratifisering av ILO-konvensjonen, opprettelsen av Sametinget og Finnmarkseiendommen (organ som forvalter land og vannrettigheter i Finnmark) har den samiske befolkningen f\u00e5tt \u00f8kt politisk makt og innflytelse, noe som har avlet b\u00e5de berettigete innvendinger og mange fryktreaksjoner. P\u00e5 tvers av den lokale partipolitiske floraen hevdes det ofte at \u00f8kt samisk politisk innflytelse f\u00f8rer til at den \u00f8vrige befolkningen f\u00e5r mindre makt og begrensede rettigheter. Frontene i debatten er steile. Idretten blandes ogs\u00e5 inn i denne politiske skyttergravskrigen fordi ut\u00f8verne er kjente og kj\u00e6re finnmarkinger. Begrepene som brukes om dem bidrar til \u00e5 definere hvem de er og dermed hvem vi selv er. Deres symbolkraft gj\u00f8r dem dermed til viktige politiske mark\u00f8rer, mark\u00f8rer som ulike akt\u00f8rer bruker til inntekt for egne politiske standpunkter.<\/p>\n
Kategorienes kraft er stor og tilsynelatende gjensidig utelukkende i denne debatten. Forst\u00e5elsen ser ut til \u00e5 v\u00e6re at etnisitet er noe man b\u00e6rer fullt og helt, ikke stykkevis og delt: En same er en same og en nordmann er en nordmann \u2013 s\u00e5 enkelt er det med den saken. Dette er et stort paradoks\u00a0tatt i betraktning at\u00a0de aller fleste finnmarkinger med en generasjon eller flere bak seg i fylket h\u00f8yst sannsynlig finner b\u00e5de det ene og det andre p\u00e5 slektstreet; vi er alle mer eller mindre hybrider \u2013 produkter av de tre stammers m\u00f8te. De lukkede kategoriene m\u00e5 diverse politikere ta et stort ansvar for. Ved \u00e5 plassere folk i etniske kategorier og framstille kategoriene som om de var \u201crene\u201d, sementeres manges forst\u00e5else av kategoriene som gjensidig utelukkende.<\/p>\n
Fram til v\u00e5r egen tid har den hegemoniske fortellingen om det nordnorske i all hovedsak v\u00e6rt en fortelling om det norske, en fortelling der det samiske har blitt forst\u00e5tt som noe eksotisk \u2013 et kuri\u00f8st innslag i v\u00e5r nordlige, frodige utkant; samene har v\u00e6rt bra \u00e5 ha i turistreklamer og i nasjonale arrangement som OL p\u00e5 Lillehammer i 1994. Den etnopolitiske samebevegelsen har bevisst fors\u00f8kt \u00e5 endre denne eksotismen ved \u00e5 ta i bruk begreper som \u201cSapmi\u201d, \u201cSameland\u201d, \u201cde samiske omr\u00e5dene\u201d, \u201csamisk kystfiske\u201d, \u201csamisk hverdagsliv\u201d, \u201csamisk helse\u201d og alts\u00e5 \u201csamisk idrett\u201d, \u201csamisk skil\u00f8per\u201d og \u201csamisk fotballspiller\u201d. Ved \u00e5 merke ulike deler av samfunnet som \u00absamisk\u00bb har samene tr\u00e5tt tydelig fram som et eget folk distinkt forskjellig fra det norske.<\/p>\n
Denne samiske nasjonsbyggingen skremmer politikere fra vidt forskjellige partier som Fremskrittspartiet (FRP), Kystpartiet (KP), Sosialistisk venstreparti (SV) s\u00e5 mye at en hver assosiasjon med det samiske blir suspekt. Hvorfor? I tillegg til den nevnte rettighetsdebatten, handler det om finnmarkingenes identitet og nettopp de rene kategoriene tror jeg. S\u00e5 lenge \u00e5pningen for \u00e5 forst\u00e5 etnisk identitet som mangefasettert og sammensatt er s\u00e5 liten i den politiske debatten forblir folk i sine skyttergraver.<\/p>\n
Som akademikere har vi som underviser og forsker i Finnmark etter mitt syn en viktig rolle i \u00e5 formidle at Finnmark (og Nord-Norge)\u00a0kan v\u00e6re Sameland og Norge samtidig, og at folkene som bor her kan v\u00e6re norske, samiske og kvenske \u2013 ofte i en og samme person p\u00e5 samme tid. For politikere er slik hybridtenkningen vanskelig fordi Finnmarks politiske hverdag i stor grad nettopp er bygd p\u00e5 de rene kategorienes eksistens: Samepolitikerne er avhengig av \u00e5 marekere det samiske som forskjellig fra det norske, mens flere\u00a0norske pertiene\u00a0bygger mye av sin oppslutning p\u00e5 skepsisen til det samiske.<\/p>\n
Idretten og dens ut\u00f8vere tas i et slikt politisk klima til fange av de ulike akt\u00f8rene. Den samiske etnopolitiske bevegelsen benevner ut\u00f8verne som samer som ledd i den samiske nasjonsbyggingen. Deres politiske motstandere mener idretten skal v\u00e6re etnisk \u201cn\u00f8ytral\u201d, eller forst\u00e5tt innenfor rammene av den hegemoniske fortellingen om Finnmark,\u00a0at ut\u00f8verne skal forbli norsk, og kun norsk.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Norges olympiske komite har tatt ut 117 ut\u00f8vere til OL i Sotsji, derav tre fra Finnmark,\u00a0landets nordligste fylke; kombinertl\u00f8per H\u00e5vard Klemetsen og langrennsl\u00f8perne Kristin St\u00f8rmer Steira og Finn H\u00e5gen Krogh. OL-troppen representerer Norge under lekene, men ut\u00f8verne fra Finnmark representerer mer enn bare \u201cdet norske\u201d. I et politisk klima preget av en relativt opphetet debatt […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-904","post","type-post","status-publish","format-standard","category-okategoriserade"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t