{"id":80,"date":"2012-10-10T13:02:52","date_gmt":"2012-10-10T11:02:52","guid":{"rendered":"http:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/?p=80"},"modified":"2012-10-10T13:02:52","modified_gmt":"2012-10-10T11:02:52","slug":"a%cf%87%cf%85%cf%81%ce%ac%ce%bd%ce%b8%cf%81%cf%89%cf%80%ce%bf%cf%85","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/a%cf%87%cf%85%cf%81%ce%ac%ce%bd%ce%b8%cf%81%cf%89%cf%80%ce%bf%cf%85\/","title":{"rendered":"A\u03c7\u03c5\u03c1\u03ac\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03bf\u03c5"},"content":{"rendered":"

Den fetstilta rubriken med grekisk term \u00e5tf\u00f6ljs av ett kursivt citat fr\u00e5n n\u00e5gon film, l\u00e5t eller dikt. Originalalstret \u00e4r tydligt fin- eller fulkulturellt. G\u00e4rna tv\u00e5 citat d\u00e4r det ena \u00e4r fint och det andra \u00e4r fult.<\/em><\/p>\n

Ett fint citat tyder p\u00e5 att det som skall komma \u00e4r ett rigor\u00f6st analytiskt inl\u00e4gg, medan ett fult tyder p\u00e5 ett polemiskt provocerande dito.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
Bildtext till en komprometterande eller skabr\u00f6s bild som knyter an till den f\u00f6reteelse som ska avhandlas, antingen genom analogi eller som en direkt representation.<\/figcaption><\/figure>\n

F\u00f6rsta stycket presenterar n\u00e5gon kroppskulturell f\u00f6reteelse som kunnat besk\u00e5das i n\u00e5got nyligt medialt uppm\u00e4rksammat evenemang. Det uppseendev\u00e4ckande best\u00e5r i att en kropp p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt utmanat konventioner om vad kroppar kan eller skall g\u00f6ra \u2013 alternativt f\u00e5r g\u00f6ras med \u2013 i det kulturella sammanhang var i den \u00e5terfinns.<\/p>\n

Andra stycket presenterar den dominanta tolkningen av denna kroppsliga avvikelse och den teoretiker som f\u00e5 kl\u00e4 skott f\u00f6r sagda f\u00f6rst\u00e5else. Ber\u00f6rda teoretiker konstrueras mer eller mindre f\u00f6rsiktigt som en halmgubbe, som nu \u00e4n mer f\u00e5r kl\u00e4da skott f\u00f6r den kanonad som skall vidta.<\/p>\n

Tredje stycket presenterar begreppet som skall agera panac\u00e9 i den introducerade problematiken. Begreppet ifr\u00e5ga \u00e4r antagligen ett p\u00e5fund fr\u00e5n en d\u00f6d fransos, i b\u00e4sta fall en ryss. Avskyn i f\u00f6reg\u00e5ende stycke har bytts ut mot smeksamhet.<\/p>\n

Kursivt citat fr\u00e5n central text i sagde fransos oeuvre. Meningarna \u00e4r korta, hypergenerella och dubbelbottnade om det \u00e4r en filosof som \u00e4r upphovsman, medan en sociolog antagligen l\u00e5ter meningsl\u00e4ngden rinna iv\u00e4g till en \u2013 sis\u00e5d\u00e4ringa \u2013 7-8 rader med minst tv\u00e5 bisatser, varav en skall markeras med tankestreck.<\/em><\/p>\n

Fj\u00e4rde stycket med br\u00f6dtext \u00e4r till f\u00f6r att bloggpostmodernisten skall f\u00e5 demonstrera sin kritiskt analytiska spets. Detta g\u00f6r hen genom att genomborra halmgubben fr\u00e5n andra stycket med de hullingf\u00f6rsedda pilarna fr\u00e5n tredje stycket samt \u00e5tf\u00f6ljande citat.<\/p>\n

Femte stycket presenterar en obsolet etymologisk tolkning av begreppet och\/eller f\u00f6reteelsen som diskuterats; g\u00e4rna b\u00e5da i n\u00e5got slags obskyr syntes. D\u00e4rmed demonstreras ett objektivt anspr\u00e5k p\u00e5 den egna tolkningens validitet.<\/p>\n

Sj\u00e4tte stycket anknyter till det poetiska eller polemiska citatet fr\u00e5n inledningen. Detta anv\u00e4nds i en reflexiv v\u00e4ndning d\u00e4r allas sanningsanspr\u00e5k inklusive bloggpostmodernistens eget detroniseras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Den fetstilta rubriken med grekisk term \u00e5tf\u00f6ljs av ett kursivt citat fr\u00e5n n\u00e5gon film, l\u00e5t eller dikt. Originalalstret \u00e4r tydligt fin- eller fulkulturellt. G\u00e4rna tv\u00e5 citat d\u00e4r det ena \u00e4r fint och det andra \u00e4r fult. Ett fint citat tyder p\u00e5 att det som skall komma \u00e4r ett rigor\u00f6st analytiskt inl\u00e4gg, medan ett fult tyder […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-80","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-okategoriserade"},"aioseo_notices":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2JbBl-1i","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}