{"id":4616,"date":"2023-06-02T21:00:07","date_gmt":"2023-06-02T19:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/?p=4616"},"modified":"2023-06-29T22:23:42","modified_gmt":"2023-06-29T20:23:42","slug":"et-fotballkulturelt-forsvar-for-antent-pyro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/et-fotballkulturelt-forsvar-for-antent-pyro\/","title":{"rendered":"Et fotballkulturelt forsvar for antent pyro"},"content":{"rendered":"

S\u00e5 blusset pyrodebatten opp igjen, denne gang satt fyr p\u00e5 av Leif Welhaven som mener supporterne graver pyroens grav ved \u00e5 sabotere regelverket.<\/a> Regelbrudd kan tas til inntekt for innstramming og strengere sanksjoner. Sp\u00f8rsm\u00e5let er hvorfor supportere blusser til tross<\/em> for<\/em> dette.<\/p>\n

Juss er et d\u00e5rlig utgangspunkt for \u00e5 forst\u00e5 kultur. Slik cannabis-forbud ikke eliminerer cannabis-bruk \u2013 og trolig ikke reduserer forbruket stort heller \u2013 vil ikke forbud eliminere pyro. Det motsatte skjer: Jo strengere h\u00e5ndheving, jo mer blussing \u2013 ofte i protest.<\/p>\n

Som Klanen skriver i en kommentar<\/a>: P\u00e5 samme m\u00e5te som fartsgrenser gj\u00f8r at flertallet forholder seg til reglene og gj\u00f8r trafikken tryggere, vil et pyroreglement for<\/em> bruk p\u00e5 tribunekulturens premisser gj\u00f8re tribunen tryggere. Et forbud f\u00f8rer bare til at folk bokstavelig talt tar saken i egne hender. Da \u00f8ker sjansen for ulykker. Supportere er gode p\u00e5 internjustis, men de setter autonomi h\u00f8yt. Dialog er derfor bedre enn konfrontasjon \u2013 s\u00e6rlig i brennbare saker som dette.<\/p>\n

Hva er s\u00e5 tribunekulturens premisser? I de fleste norske klubber vokste den selvbevisste supporterkulturen gradvis fram fra slutten av 1980-\u00e5rene. Den var opprinnelig England-inspirert, som mange hadde bes\u00f8kt og som enda flere var blitt famili\u00e6re med gjennom Tippekampen. Kulturen var preget av korte, humoristiske sanger eller chants<\/em>, ofte spontant fremf\u00f8rt slik at de gjenspeilte det som skjedde p\u00e5 banen.<\/p>\n

Etter \u00e5rtusenskiftet skiftet inspirasjonskildene. Supporternormene er dermed forskj\u00f8vet. De fleste supportermilj\u00f8er ser i dag mer til latinske og kontinentale forbilder enn til engelske. Engelsk fotball var b\u00e5de kommersialisert og turistifisert til det ugjenkjennelige; syngende supportere ble marginalisert, blant annet ved fjerning av st\u00e5plasser. Og n\u00e5r flere turister kom for \u00e5 oppleve stemningen, ble det f\u00e6rre igjen til \u00e5 skape<\/em> den.<\/p>\n

Resultatet ble en temmelig daff atmosf\u00e6re (men grunnet en sportslig god liga og ikke minst m\u00e5lrettet markedsf\u00f8ring finansiert av ut\u00f8mmelige pengesekker, har Premier League paradoksalt nok likevel lyktes i \u00e5 rekruttere stadig nye fans fra stadig nye verdenshj\u00f8rner).<\/p>\n

Den nye kulturen kjennetegnes av lengre sanger, sunget mer uavhengig av situasjonen p\u00e5 banen. Bruk av\u00a0capo\u00a0<\/em>\u2013 en forsanger som ledsager supporterne, og som st\u00e5r med ryggen mot banen \u2013 er vanlig. Et tredje element er bruken av tromme. Et fjerde er\u00a0tifo\u00a0<\/em>(bannere, flagg, plakater og kasteruller) og \u2013 mer kontroversielt \u2013 pyrotekniske virkemidler (ofte brukes samlebetegnelsen\u00a0bluss\u00a0<\/em>om bengalske lys, r\u00f8yk og raketter) for \u00e5 skape et visuelt show. Mye av dette har utspring i italiensk ultraskultur p\u00e5 60-tallet.<\/p>\n

Hvem er s\u00e5 blusserne? Fotball er verdens st\u00f8rste kulturfenomen og idrett: Ingenting betyr like mye for like mange i like mange deler av verden. Da er det neppe egnet til \u00e5 overraske at ulike folk og tribunefraksjoner har ulik tiln\u00e6rming til fotball. P\u00e5 engelsk skiller man fans<\/em> fra supportere<\/em>. Fans er gjerne turister og har en markedsorientert tiln\u00e6rming hvor man ukritisk konsumerer det klubben og fotballen tilbyr dem, slik de fra klubbens st\u00e5sted anses som kunder<\/em>.<\/p>\n

Fordi de gjerne er turister, har de behov for \u00e5 markere identitet gjennom symboler som drakt. Publikums- og fotballsosiolog Arve Hjelseth pleier litt fl\u00e5sete \u00e5 si at hvis du i TV-ruta fra en Premier League-kamp ser noen p\u00e5 rekke if\u00f8rt \u00e5rets hjemmedrakt, er de med 90 prosent sannsynlighet norske.<\/p>\n

Supportere er ofte lokale, utgj\u00f8r kritisk korrektiv til og er emosjonelt investert i klubben. Fordi supporterskapet er en integrert del av lokalsamfunnsidentiteten og livsstilen, trenger ikke supportere markere hvem de er gjennom ytre artefakter (til n\u00f8ds brukes skjerf); det er kroppsliggjort at vedkommende holder med klubben.<\/p>\n

P\u00e5 norsk kan vi skille mellom to typer engasjert fotballpublikum: ideologisk bevisste supportere<\/em> og tribuneslitere<\/em>. Ideologisk bevisste supportere (heretter \u00absupportere\u00bb) er de som uttrykker st\u00f8tte til klubben p\u00e5 energikrevende m\u00e5ter som hopping og synging (derav er supportere gjerne unge), og generelt stemningsskapende tiltak. Disse \u00abst\u00e5ende og syngende\u00bb, som det heter, betrakter seg ikke som tilskuere<\/em>, men som deltakere<\/em> som innrammer kampen og (som i hvert fall en del p\u00e5st\u00e5r) p\u00e5virker resultatet.<\/p>\n

Fordi supporterne setter premissene for atmosf\u00e6ren rundt kubben (ikke bare p\u00e5 stadion), har de ogs\u00e5 stor makt (b\u00e5de med tanke p\u00e5 fotballens organisering i stort som Superligaens umiddelbare d\u00f8d illustrerte, og klubbens organisering ved at supportermakt tvinger frem trenerskifter og generelt at det er disse som i st\u00f8rst grad stemmer ved \u00e5rsm\u00f8tet). De skaper <\/em>atmosf\u00e6ren fremfor \u00e5 konsumere <\/em>den \u2013 eller verre: dokumentere den.<\/p>\n

De fleste i denne (sub)kulturen mener i dag at blussing setter ekstra farge p\u00e5 kampritualet. Det kan brukes b\u00e5de som ledd i en planlagt koreografi og som mer eller mindre spontane uttrykk for feiring av for eksempel scoringer. Det kan ogs\u00e5 forst\u00e5s signaturisk: Her er vi, og vi gj\u00f8r som vi vil! Supportere er b\u00e5de oppr\u00f8rske (i beste mening for klubben) og lojale, og de ser seg som forvaltere av fotballens ritualer (kampoppladning i byen, supportertog eller corteo<\/em>\u00a0fra puben til stadion og allsang f\u00f8r kamp) og symboler (klubblogo, stadion-navn, draktfarger og klubbhistorie).<\/p>\n

Den moderne supporterkulturen kan man mene mye om, men den er dedikert og lojal. Supportere ser seg selv som et kritisk korrektiv til den moderne, kommersielle fotballen, og investerer stor emosjonell energi i lidenskapen sin.<\/p>\n

Tribunesliterne er ogs\u00e5 trofaste og lidenskapelige sympatis\u00f8rer (ofte er de eldre, mange\u00e5rig sesongkortholdere), men med et annet utgangspunkt enn supporterne: De lider (det er en kjensgjerning at \u00e5 holde med et lag er forbundet med mer lidelse enn lidenskap) mer i stillhet enn de utrykker st\u00f8tte vokalt. Disse er nettopp tilskuere i ordets forstand: De biv\u00e5ner atmosf\u00e6ren som skuelystne, uten \u00e5 bidra til den. De f\u00f8lger kampen (spillet) tettere enn mange supportere, og \u00f8nsker ikke at sikten skal blokkeres av det ut\u00f8vende supporterskapets st\u00e5ende, flagg, plakater og bluss.<\/p>\n

Tribuneslitere misforst\u00e5r ofte de st\u00e5ende og syngende. De st\u00e5r ikke for \u00e5 se bedre, men for \u00e5 yte bedre. \u00c5 st\u00e5 for \u00e5 se bedre ville v\u00e6rt uttrykk for et nullsumspill: Alle reiser seg, men ingen ser bedre. Det eneste man har oppn\u00e5dd er at man m\u00e5 st\u00e5 for \u00e5 se like godt som n\u00e5r man satt. N\u00e5r det gjelder sang, trekker det oppmerksomheten bort fra kampen, og fungerer best som bakgrunnsmelodi \u2013 tenker tribunersliteren.<\/p>\n

Men s\u00e5 lenge tribunesliterne befinner seg andre steder p\u00e5 tribunen enn de st\u00e5ende og syngende (som ofte er tilfellet), vil de fleste \u2013 n\u00e5r det f\u00e5r tenkt seg om, og innen rimelighetens grenser \u2013 sette pris p\u00e5 den innrammingen supporterne skaper, og \u00f8nsker den velkommen som kulisse. Den rebelske supporterkulturen er nemlig ogs\u00e5 attraktiv for de som ikke produserer den. Det meste som kan f\u00e5 folk til stadion n\u00e5r TV er et alternativ handler om atmosf\u00e6re, et \u00abtilleggsprodukt\u00bb \u2013 et forhatt begrep i supporterkretser \u2013 som gir stadionopplevelsen merverdi.<\/p>\n

Selv om de fleste supporterne og tribunesliterne ville kommet p\u00e5 kamp uansett, er det alts\u00e5 i atmosf\u00e6ren \u2013 hvor pyro er blitt et n\u00f8kkelelement \u2013 mye av potensialet til \u00e5 rekruttere s\u00e5kalte begivenhetssupportere<\/em> ligger. Dette er folk som har en latent fotballinteresse og som trekkes av begivenheten heller enn klubbtilh\u00f8righeten. De drar kun p\u00e5 attraktive kamper som 16. mai, cupfinaler, Europa-kamper og skjebnekamper. For \u00e5 \u00f8ke publikumstallene gjelder det f\u00f8rst og fremst \u00e5 gj\u00f8re begivenhetssupportere til supportere, eller (mer sannsynlig og kanskje i f\u00f8rsteomgang) tribuneslitere.<\/p>\n

N\u00e5r pyro er blitt en s\u00e5 integrert del av supporteridentiteten, er det kontraproduktivt \u00e5 true det i knest\u00e5ende gjennom lovgivning. Pyro er i dag en s\u00e5 viktig uttrykksform for supportere at klubber, politi og brannvesen ikke kommer unna dialog. De blir ikke kvitt bluss f\u00f8r supportermilj\u00f8ene selv g\u00e5r lei det.<\/p>\n

Stridens kjerne er at bluss, n\u00e5r det anvendes i folkemasser, har skadepotensial. Derfor m\u00e5 blussing planlegges med arrang\u00f8ren. Planlagt pyrobruk kan v\u00e6re like virkningsfullt visuelt som det spontane og uorganiserte, men det bryter med supporterkulturens premiss om en \u00abkaotisk\u00bb, uplanlagt atmosf\u00e6re. Merk at supporterne ser det som sin oppgave \u00e5 v\u00e6re premissleverand\u00f8r for stemningen: Den beste atmosf\u00e6ren er den supporterne selv skaper, ikke den som regisseres av andre.<\/p>\n

L\u00f8sningen i pyrorelasjonen mellom klubb og supportere befinner seg derigjennom antagelig innenfor rammen av organisert kaos<\/em>: Et handlingsrom mellom trygge rammer (oppl\u00e6ring og sikkerhetstiltak) og autonomi (supporterne m\u00e5 st\u00e5 mest mulig fritt i bruken og anerkjennes som kulturb\u00e6rere).<\/p>\n

Pyroreglementet h\u00e5ndheves imidlertid ulikt av klubbene: Mens noen gir b\u00e5de langvarige utestengelser og saftige b\u00f8ter<\/a>, ser andre helt bort fra det eller fremelsker det. Det er dessuten dobbeltmoral her: Klubbene bruker pyro som blikkfang i markedsf\u00f8ring, samtidig som mange alts\u00e5 sanksjonerer bruk.<\/p>\n

Det er betydelig prestisje i supportermilj\u00f8er med hensyn til \u00e5 sette best preg p\u00e5 bybildet p\u00e5 kampdagen og ikke minst selve kampen. For en del er det like viktig \u00e5 vinne tribunekampen som fotballkampen. Et h\u00e5ndhevet pyroforbud blir vanskelig \u00e5 svelge n\u00e5r supporterne p\u00e5 andre siden av stadion bokstavelig talt slipper billigere unna. At ikke klubbene enes om en felles pyrotiln\u00e6rming, tenner (les: fyrer opp) supporterne.<\/p>\n

Welhaven representerer en innvending ofte h\u00f8rt, men lite besvart, nemlig hvorfor det er s\u00e5 vanskelig \u00e5 f\u00f8lge reglene. Rett nok er regler vel og bra i og for seg, s\u00e5 lenge vi har med et skadepotensial \u00e5 gj\u00f8re, men erfaringene nasjonalt s\u00e5 vel som internasjonalt viser at forbud ikke fungerer, og derfor er det p\u00e5 tide \u00e5 tenke nytt om pyro.<\/p>\n

Man kan ha ulike meninger om det \u00e5 ignorere regler og ta seg til rette, men det er viktig \u00e5 forst\u00e5 hvorfor supporterne gj\u00f8r som de gj\u00f8r. \u00c5 redusere utagerende supporterskap til p\u00f8belskap, er en form for kulturell ignoranse \u2013 som b\u00e5de t\u00e5kelegger og tilf\u00f8rer ytterligere gnist til en allerede betent debatt.<\/p>\n

\n

NB! Dette er en utvidet og lett revidert versjon av en VG-kronikk publisert med Arve Hjelseth: https:\/\/www.vg.no\/nyheter\/meninger\/i\/MoWG2R\/bluss-til-besvaer\u00a0<\/a><\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00e5 blusset pyrodebatten opp igjen, denne gang satt fyr p\u00e5 av Leif Welhaven som mener supporterne graver pyroens grav ved \u00e5 sabotere regelverket. Regelbrudd kan tas til inntekt for innstramming og strengere sanksjoner. Sp\u00f8rsm\u00e5let er hvorfor supportere blusser til tross for dette. Juss er et d\u00e5rlig utgangspunkt for \u00e5 forst\u00e5 kultur. Slik cannabis-forbud ikke eliminerer […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":4617,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4616","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-okategoriserade"},"aioseo_notices":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/pyrobilde.png","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2JbBl-1cs","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4616"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4641,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4616\/revisions\/4641"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4617"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/idrottsforum.org\/forumbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}